史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8078

8078.“凡驴中打

8078.“凡驴中打开子宫的,你要用羊群中的一只赎回”表归于主的,必不是纯属世之信,而是存在于它里面的纯真之真理。这从“打开”、“驴”、“赎回”和“羊群中的一只”的含义清楚可知。“打开”是指从一个重生之人那里首先生出的,也就是头生的,因而是指信;前面早已说明,“头生的”表示信。“驴”是指属世层,“驴”表示记忆知识(5492, 5741节),也表示服务或顺服(5958, 6389节),因而还表示属世层,因为记忆知识属于属世层,相对于属灵层,属世层是服务或顺服的;因此“驴中打开子宫的”在此表示纯粹属世之信,如下文所述。“赎回”是指给予某种其它事物来代替;“赎回”具有这种含义,这一点从这些话,即“你不要将驴中打开子宫的归给耶和华,而要用羊群中的一只赎回”所包含的全部信息清楚看出来。
刚才(8074节)已说明,“归给耶和华”表示归于主,和“分别为圣”并“献为祭”一样;因此,“不要归给耶和华,而要赎回”表示不归于,而是给予某种其它事物来代替。“羊群中的一只”是指纯真之良善。“羊群中的一只”之所以表示纯真之良善,是因为“羊群中的一只”表示一只羔羊或一只小山羊,这些表示纯真(3519, 3994, 7840节),在此表示纯真之真理,因经上没有说“一只羔羊”或“一只小山羊”,而是说“羊群中的一只”。由此明显可知,“凡驴中打开子宫的,你要用羊群中的一只赎回”表示归于主的,必不是纯属世之信,而是存在于它里面的纯真之真理。
纯属世之信是通过一种外在途径,而非一种内在途径而逐渐灌输的信。其中一种就是感官之信,这信完全依赖感官,就在于人信某事是这样的,是因为眼睛看见了,手摸到了。主对多马说话时就提到了这种信:
多马,你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了!(约翰福音20:29)
另一种是神迹之信,这信在于人唯独由于神迹而信某事是这样的,关于这种信,可参看前文(7290节)。还有一种是权威之信,这信在于人信某事是这样的,是因为他所信靠的另一人说过这事。
但属灵之信是通过一种内在途径,同时通过一种外在途径而逐渐被灌输的。经由内在途径的灌输产生信仰,同时经由外在途径灌输的东西则用来证实它。信的属灵要素是仁之情感,由此是为了良善的功用,或真正的服务而对真理的一种情感。这些使得信成为属灵的。当人阅读圣言,同时从主接受启示时,信便经由内在途径逐渐被灌输。这种启示照着情感的品质,也就是照着在认识真理中所着眼的目的而被赐予他。
由此可见何为纯属世之信,这信因不是属灵的,故不可能被归于主,也就是说,不可能有来自主的承认或信仰。因为主经由对真理和良善的情感而流入;信是一种内在情感(参看8034节)。能存在于这纯属世之信中,并能被主认可的纯真之真理就是一个人出于纯真信以为真的任何事物。由此可见当如何理解归于主的,必不是纯属世之信,而是存在于它里面的纯真之真理。

宇宙星球 #41

41.他们当中有些人

41.他们当中有些人看到主后,被引到右前方;他们往前走的时候,说他们能看到一道光,远比以前所曾看到的更明亮、更纯净,任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光,比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光,并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉,也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热,意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)

属天的奥秘 #3637

3637.相对于人来

3637.相对于人来说,大人是主的整个天堂;但从至高意义上说,大人就是主自己,因为天堂来自祂,其中的一切事物都对应于祂。主不得不降世,因为由于邪恶的生活和由此产生的虚假说服,人类已经全然败坏,那时人的低级事物开始掌控高级事物,也就是说,属世事物掌控属灵事物,导致耶和华或主无法再经由大人,也就是天堂流入,并使它们恢复秩序。主有必要降世,因为这样祂就可以披上一个人身或人性,并将它变成神性,然后通过变成神性的人身或人性恢复秩序,以便整个天堂都视祂为唯一的人,并唯独对应于祂;那些陷入邪恶并由此陷入虚假的人则被踹在脚下,从而被扔到大人之外。这解释了为什么说天上的人在主里面,甚至在祂的身体里面;因为主是天堂的全部,那里的每一位天使因在祂里面而被分配了一个特定领域和功能。

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